بمَ يحكم القاضي ؟

بقلم: الشيخ أحمد بن محمد الشعفي آل المعافا (قاضي محكمة بلغازي).

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أمر بالعدل والإحسان، وأرسل رسله بالبينات وأنزل معهم الكتاب والميزان بالقسط فاطر السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور القائل سبحانه وتعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير من حكم فعدل صلى الله عليه وسلم.

أهمية العدل والاجتهاد في الأحكام القضائية

إن العدل له قيمة إسلامية عليا؛ به تُحفظ الحقوق وتُصان الأعراض وتُحقن الدماء. ولا يتحقق العدل إلا إذا كانت الأحكام موافقة لما جاء في الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس.

ولا يحصل ذلك إلا بـ الاجتهاد وبذل غاية الجهد في الوصول إلى الحق في القضية؛ لحديث: "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران.." أي إذا أراد الحكم فاجتهد قبل الحكم، "وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ، فله أجر" (متفق عليه) أي إذا أراد الحكم فاجتهد ثم حكم فأخطأ فله أجر.

دلالات الحديث النبوي في الاجتهاد القضائي

يدل الحديث النبوي الشريف المتفق عليه على عدة أحكام وقواعد جوهرية في القضاء:

• ضرورة الاجتهاد والبحث: التفتيش في القضية عما هو الحق والصواب الموافق للكتاب والسنة والإجماع والقياس.
• وحدة الحق في القضية: الحق في كل قضية واحد معين قد يصيبه من اجتهد وتتبع الأدلة ووفقه الله، ويكون له أجران: أجر الاجتهاد، وأجر الإصابة. أما من اجتهد فأخطأ فله أجر الاجتهاد وسقط عنه حكم الخطأ.
• اشتراط اجتهاد الحاكم: اشتراط أن يكون الحاكم مجتهداً، وهو المتمكن من أخذ الأحكام من الأدلة الشرعية.

حديث معاذ بن جبل والعلوم الخمسة للمجتهد

يظهر شرط الاجتهاد جلياً فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً قاضياً إلى اليمن؛ قال له: "بم تحكم؟" قال: بكتاب الله، قال: "فإن لم تجد؟" قال: بسنة رسول الله، قال: "فإن لم تجد؟" قال: أجتهد رأيي، قال: "الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله".

والمجتهد هو من جمع خمسة علوم أساسية هي:

1. الكتاب.
2. السنة.
3. الإجماع.
4. اللغة.
5. القياس.

الأسئلة الشائعة