حکم تعذیب المتهم والاحتیال علیه للإقرار بالتهمة لادراسة فقهیة مقارنة
مجلة كلية الشريعة والقانون جامعة الازهر المجلد 18، العدد 4، 2016، الصفحة 2283-2340
المؤلف
روحیة مصطفى الجنش
کلیة الدراسات الإسلامیة والعربیة بنات القاهرة – جامعة الأزهر
المقدمة
الحمد العادل في حكمھ، الحاكم بین عباده بعلمھ، الذي أعطى ك ل ذي حق
حق ھ ، وأن زل الكتاب والمی زان لیق وم الناس بالقسط ، وأكم ل لنا الدین وأتم
علین ا النعم ة ، أحمده على ما حكم وقضى، وال صلاة وال سلام عل ى م ن خ تم
بشریعتھ ونبوتھ الشرائع والنبوة ، فكانت شریعتھ أكمل الشرائع ، وأبقاھا إلى
قی ام ال ساعة ، ف لا م صلحة إلا واعتبرتھ ا ، ولا مف سدة إلا وألغتھ ا ، فع اش
یحقق وجودھا و یدرأ عنھا الخلل الواقع أو المتوقع . الإنسان ف ي رعایتھ ا وحفظھ ا ل ھ ف ي ض روریاتھ وحاجیات ھ وتحسینیاتھ بم ا
تتناول ھ ذه الدراسة قضیة فقھی ة ذات أھمی ة بالغ ة ،وتعد واحدة من ج رائم
الاعتداء على الحریة الشخصیة ، وھي قضیة تعذیب الم تھم والاحتیال علی ھ
والمساواة ب ین الن اس ، وضمان الحق وق النف سیة والمادی ة والمدنی ة ، وھ ذه ً ومن المعلوم شرعا أن الشریعة الإسلامیة جاءت بنظام حیاة یكفل تحقیق العدل ً أثناء الاستجواب في مرحلة الحبس الاحتیاطي حملا لھ على الإقرار بالتھم ة ،
الحق وق ت أتي ف ي إط ار ش امل م ن الأدل ة القطعی ة ف ي الكت اب وال سنة ، وم ن
القواع د ال شرعیة المحكم ة ، الم ستنبطة م ن الم صدرین الأساس یین الم شار
إلیھم ا ، ومن ضمن الحق وق التي حرصت الشریعة على حفظھ ا حق الم تھم
الذي لم تثبت إدانتھ ، وفي الصفحات التالیة أتعرض لھذه القضیة الحیوی ة من
منظور فقھي ، مبینة أراء الفقھاء في المسألة ، والأدل ة التي استندوا إلیھ ا ،
ومناقشتھا ماأمكن ، ثم الترجیح بینھا غیر متعصبة لقول قائل ولا مذھب بعین ھ
، وإنما مراعیة المصلحة التي اعتبرھا الشارع ودرء المفسدة مااستطعت إلى
ذلك سبیلا .
م ن ھ ذا المنطلق تناولت البحث بالدراسة وفق خط ة منھجی ة بدأتھا بمقدم ة
وثلاثة مباحث وخاتمة
المقدمة وتحتوي على سبب اختیار الموضوع وخطة البحث ومنھجھ
المبحث الأول : الطرق الشرعیة لإثبات التھمة على المتھم
المبحث الثاني : حكم تعذیب المتھم للإقرار بالتھمة .
- ٢٢٨٥ -
المبحث الثالث : حكم الاحتیال على المتھم للإقرار بالتھمة
الخاتمة : تحتوي على أھم النتائج التي خرج بھا البحث .
ھذا وقد سلكت في بحثي ھذا المنھج العلمي المتبع في تناول المسائل الفقھیة ،
وأرجوأن أكون قد وفقت فی ھ ، والله من وراء القصد وھ و الھ ادي إلى سواء
السبیل .
المصدر: https://jfslt.journals.ekb.eg
تعليقات
إرسال تعليق
شكرا جزيلا
للاستفادة من موقعنا ابحثوا على الموضوع الذين تريدون، بمربع البحث. نسعى دائما لتطوير موقعنا، شكرا لكم